胡兰成，是中国近代作家颇具争议性人物，他身上的标签和谜团很多，有捧的有踩的，有礼敬的也有诛贬的。至于标签和谜团，交给未来时空解评。此文只单纯关注胡兰成《今生今世》其中的一篇，欣赏他在文中追忆父母乡邻以及世俗风情的许多过往，以及流露出的诚恳、真实，才情学识和文化底蕴。
我一口气读完书中的《韶华盛极——竹萌乳鷇》一篇,如获至宝。篇中全是在他小时候，母亲对他严教慈管的点滴影响，以及母亲给他讲故事达事明理，以民间俗语谏非知错种种，让我感觉既亲切又遥远，既温存又珍贵。
我曾经在官媒上看到一个数据报道，以及身边二位熟人的孩子出现的状况，让我惊惧，这些孩子怎么了！有数据表明，中国儿童在全世界的自杀率是最高的，多年连续排位第一，我一度存疑，但是，身边发生的二件事例，疑惑渐抵。一个是我老同学，他有一宝贝女儿，从小就是富养娇宠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”，一天，上小学五年级的女儿分别打电话给父母，说她难受，急需父母回到她身边，如果不回，她就去死。父母没想那么多，以为孩子气发作，下班回到家的那一刻夫妻真后悔了，孩子果真自吊门框而死。另一位朋友，望子成龙，从儿子上幼儿园开始，就报了许多班，英语、跆拳道、钢琴、绘画、羽毛球等，只要社会上有开设的班，样样不缺，儿子到上小学后，白天学校上课，下课连轴上兴趣班，结果，小小年纪开始精神恍惚，白天哭闹不上学，晚上狂嚎哪也不去。几万元的学费打了水漂不说，儿子的精神问题刻不容缓，十几万元的治疗费花出去孩子没有任何好转，仍手不离抱枕，恹恹终日。现在他父母别说望子成龙了，即使想让孩子过正常人一样的生活，都是奢望。
在孩子的成长中，父母起着不可忽视的作用，我认为胡兰成的经历和见解，值得现代父母们感受和体悟、深思和借鉴。
1.母亲讲罗隐的故事，晓喻做人要端正规矩
胡兰成小时候，母亲煮饭他烧火，他用人叉把灶坑敲得叮当响，母亲引罗隐在民间的传说，让他引为以戒，以此晓喻事理。
罗隐本该是真命天子之份，他是圣旨口，却随意答应帮家人复恨雪耻，诛族嗜杀。天上得知此事后，雷霆霹雳，把罗隐的金枝玉叶身换了贱骨头，只留下圣旨口。后来，罗隐不知悔改，仍用圣旨口败坏民风，在民间跌荡自喜。结局是罗隐出口自伤，崖岩崩倒，把自己永远压在了里面。
胡兰成说：称为天子，宁是要像子弟的端正听话，还要有规矩有怕惧，规矩是天生烝民，有物有则”，怕惧是文王小心，畏天之命”。这是胡兰成长大后一直记得罗隐的故事，以及故事要他明白的一个道理。
我身边的有些父母当遇到自己孩子任情恣性时，有的大声叱责，你不该这样不该那样；有的连骂带打，你不是东西，不打你还上房揭瓦了；有的讲大道理，你应该五讲了四美了，这些，孩子有的听不懂，有的产生逆反心理，反而加剧了情绪的点燃。让小孩子服气的，不是父母的强权和威势，而是父母巧妙的引导和循循善诱。
2.母亲适时絮说民间俗语，教我的真是简静
三岁至老，你以为还小呢”，母亲的这句话，胡兰成三岁就记得，竟是从三岁起就要学大人的帝王之学。他小时候不懂，后来渐渐理解：小孩亦不过像初阳里的新枝，或刚刚会得吃食及嬉逐的小猫小狗，凡幼小生物皆有的一种可爱，却是还要约之于礼，把来变成人生的鲜活泼辣才好”。
母亲每说：小人要听大人的谏训”，谏是谏非。胡兰成从书上明白中国传统，谏多用来臣谏君”，子谏父”，而父母对子女亦称谏”，中国平人之敬原来是这样直道的生在民间。胡兰成说：我小时亦宁是喜欢大人拿我当平人看待，亦没有说爸爸妈妈爱我，我爱爸爸妈妈。
学习上，母亲宁是说：靠教是教不好的”，是要你自己会得生化，靠教只能教成定型的东西，倒是少教教免得塞满。村里有戏文，胡兰成从一出渔樵会中，从角色中能生化出内涵，一辈子记得戏文中，民间把真命天子说成钓鱼斫柴挑担种田之人，有趣的颠倒，宁是平人的相与，其实有着谨严。
孩子不懂大人的世界，然而他感受得到父母怎样的话是平等的尊重，怎样的谏训是寓教的善意，怎样的唠叨是良苦用心。
3.母亲对我即比修行律宗另有一种不原谅
胡兰成回忆：小时候帮大人做活脚蟾。母亲上灶我烧火，母亲洗衣我拎篮，洗菜采茶剪桑叶，样样干得。母亲待我像小人客，见我做错了她亦只是笑起来，但亦从来不夸奖，难得听见一句鼓励的话。母亲教我，不可手脚逆簇，不可要这要那，见人家吃食，不可站在旁边伺望，不可拣食吃，不可没有寸当，不可心机太重，不可吃独食，不许霸占好菜，不许霸占坐位，这也不可那也不可，像佛门戒定慧”，先要从戒”字起。做错了什么，母亲的纠正也只是笑叱道”，不可犯贱，且这样的无知识”。
胡兰成对母亲的严教慈管感慨道：故我长大了能不因毁誉扰乱心思，富贵荣华与贫苦忧患都过，不挑东嫌西，而凡世人过的日子亦果然是好。一个人大起来不搅乱世界，从小他就要不荒唐。
孩子的一些行为，需要父母的限制与纠错，爱之深责之切，然而，父母的苛责约束，能做到宽严有分寸，引导有术，小孩子的情感承受力和心理适应性就会强一些，自会端庄正直的成长。
4.父母亦如天地不仁，大起来的孩子才能包容一切
胡兰成讲到新派家庭：小孩所作的只是社会的假演习，学校里亦功课忙逼，读书像拼命。他认为，知识的根本是智能，他们把根本来伤了，惟简可以使繁，惟静可以用动，现代社会忙得不堪，即因不能简静。聪明智能要含蓄如花朵的盈盈，知识与技术才可以是从它生出来的仪态万方。民间老法教小孩，是先要他晓得人世的庄严。
有时在人前作怪、学习耍性子，胡兰成的母亲也用乌筱打他，自觉小时候并无特权。父母亦如天地不仁，而新派家庭里，小孩的特权是养成他要被人容忍，大起来要社会亦容忍他，不像他这样家庭的出身，父母责罚，小孩到了日月雨露的人世，做人真刀真枪，大起来才有豁达与认真。
今天许多父母的做法，与民国新派家庭无出其右，宠溺、娇纵、控制、包办，有的一掷千金豪请家教，孩子无所适从。是不是本末倒置了，把孩子伤了害了而不自知？
也许有人会质疑说，胡兰成是一个人生有许多污点的人，他不配也没有资格谈自己私人的成长经验。我想说，一个人的奸与忠，是政治问题，一个人的善与恶，是人性问题，前者由历史来辨正，后者由人心来衡量。一个现代的具有开放认知思维的人，是不会拒绝一个从内心从经验从人性中，掰开揉碎了给人看的有质感的见解，也不会排斥一个具有渊博学识之人诚恳的怀土恋乡情结，更不会视而不见一个喜欢竹萌乳鷇”之人成长中一些鲜活事例的分享。
孩子生来自带谜题，父母们不必千篇一律的用同样的方法去解，但思路和智巧是可以借鉴的，器识和豁达是可以观摩的，让孩子变得有力量，正是我们所有人的期待和向往。