忻州市人死后五天出殡有禁忌吗？

解决方案：每逢七天一祭。 做‘七’仪式 人们认为，这叫做＂。 哭丧仪式 哭丧是中... 招魂＂，应选在刚日下葬。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的；字样的纸条，人死后...

退休教师死亡抚恤金办手续有时间限制吗

各市、州劳动保障局、省直及中央在湘单位：
近年来，企业离休人员比照国家行政机关同职务同条件的离休人员平衡了基本离休金，体现了党和国家对广大企业离休人员的关心和爱护。根据党和国家对离休人员“基本政治待遇不变，生活待遇略为从优“的原则，经报省人民政府同意，决定企业离休人员病故后的丧葬补助费和一次性抚恤金参照机关单位标准执行。现对有关问题通知如下：
一、支付标准：
1、丧葬补助费：企业离休人员病故后，发给丧葬补助费1500元，在火葬区不实行火葬的，不享受丧葬补助费；
2、一次性抚恤金：企业离休人员病故后，发给一次性抚恤金，其标准为本人生前10个月的月基本离休金。
二、经费渠道：
丧葬补助费，凡参加了养老保险社会统筹的，从社会统筹基金中列支；未参加社会统筹的，由企业按原资金开支渠道解决。一次性抚恤金仍由企业按原资金开支渠道解决。
三、执行时间：
从2002年元月起执行。 你可以参考一下

异地违章停车被抄牌怎么办？

楼主你好，现在车辆违章查询没有做到联网吧，外地被抄牌后一般没事的，应该不影响你在本地的年审之类的。希望对楼主有帮助，谢谢！

元月二十一死了，到二十六号出殡好吗

入土为安，没有好不好一说，可以参考下天气的！

出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。
吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。
棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。
山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾 ，女性用凤头凤尾 ，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。
厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。
棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。
摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。

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很老实的我跟人打架了，那人被我1玻璃杯子打到脸上，只是鼻子开了个口子，现在找人问我要钱，我该怎么办。

我想你一定想不想惹事就给钱他们吧
这种人在医生说没事或小事时走人或者扯一些借口时就要注意了,下次遇见这样的事首先立场要坚定不要怕事,也不要冲动,立即报警告他伤害他人身体而且他先惹事先

出殡的出殡程序

原发布者:wlg_007

人有旦夕祸福　　葬礼的流程（先准备一下吧）送终　　生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做“送终”。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的“善终”。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。　　人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。穿衣　　死者临

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江南几度梅花发的全诗.意思!急!!!!!!!

鹧鸪天 刘 著 雪照山城玉指寒， 一声羌管怨楼间。 江南几度梅花发， 人在天涯鬓已斑。 星点点，月团团。 倒流河汉入杯盘。 翰林风月三千首， 寄与吴姬忍泪看。 刘著，原是北宋人，后由宋仕金，久居北国，词风清疏，别具一格。只可惜岁月无情，大浪淘沙，刘著流传至今的仅此一首词作。以词意着当为作者客居北地怀人之作。 上片写离别滋味 ，追怀往日那难舍难分的场面。“雪照山城玉指寒，一声羌笛怨楼间。”山城当指南方某地 ，作者与情人分离之处 。“雪照”可见是冬日。“玉指寒”一语双关，既表天气之寒，又示分离的凄清寒意。“羌管”即竹笛。“一声羌管怨楼间”似以“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒“化出，羌管悠悠，离愁满目。景是寒景 ，情是离情 ，景情切合 ，相映相辉 。“江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑 。”羌笛幽怨 ，不禁使人回想江南梅花的花开花落，几度春秋。岁月无情染白主人公的青青双鬓。追忆往昔别离状，恍如就在眼前。 下片由当年写到此夕 ，思绪万千 ，大抒思念情怀。“星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。”天涯霜月又今宵，星牵思绪，月照哀愁，满脸愁绪只有开怀畅饮，倒流银汉方可罢休。“倒流银汉”意指饮尽银河，痛快淋漓，忘乎所以的畅饮也许才能把满腔愁怨忘得一干二净 。然而酒愁肠 ，化作相思泪，因而有“ 翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪爱。”相思情牵，即使纵酒也难掩 ，因而又放笔疾书 ，倾诉满腔的愁怨，满腹的思情，满怀的视愿。千言万语难尽说，因而只好借助欧阳修《赠王安石》的成句，动用“翰林风月三千首”来表达了。朦胧间，词人好似看到情人吴姬翻阅着情词，泪眼模糊，心弦颤动的景象。此情此景怎不令人幡然心动呢？ 一首短短的小令，包含无限深情，传达如此的情意 ，长短句的语言艺术功能发挥得可称是淋漓尽致。周颐《蕙风词话》论金词云 ：“金源人词作爽清疏，自成格调。”以词情看，言情之缠绵徘恻，又喻之豪宕真情，对后世满族词人纳兰性德也产生一定影响。 选我啊,我想得头都大了.手都骨折了