八字算命子孙

是个旺夫益子的好命，金木水火土五行都齐全，只是眼前产子运气不好，时运不佳，只要脚踏实地。将来必能光耀门楣。书中说的好：此命生来真不差，婆娘二家靠她发。恭喜你
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

时姓的由来？

时姓是中国的姓氏之一，在《百家姓》中排名第83位，人数比较少。 姓氏来源 ●来源于申姓 据说伯夷死后，周武王把他的后代封在申国，也就是现在河南省南阳县以北的地方，列为诸侯之一。申国于春秋时被楚国所灭，按照当时的习惯，伯夷的后代“以国为氏”，姓了申。后来的时姓，正是出自一位叫做申叔时的楚大夫，以王父字为姓。 《姓氏考略》上说时姓，“世本，姓，出于殷，楚大夫申叔时之后，望出陇西，陈留。” ●来源于宋姓 时姓还来源于宋姓。周武王封商王子微子启于商丘，建立了宋国，宋国公族子孙便以国名为姓，姓宋。传到春秋时，宋国有个大夫名来，受封为时邑的首领，他的子孙便以封地为姓，相传姓时。 著名人物 时苗，汉朝 时洪，晋朝道士 时澜，宋朝学者 时光，宋代画家 时大彬，明朝制陶专家 时逸人，医生

时姓是怎么来的

【时】出自【子】姓。1、据《世本》所记载，春秋时宋国有大夫『来』受封于时邑。子孙以封邑名时为氏。 2、一日，时氏为楚国大夫申叔时之后。以王父字为氏。

姓，时，的来源

时姓是当今中国姓氏排行第一百四十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七七。 时姓来源有四： 1、 时姓是高士伯夷的后裔时之为姓，目前在全国各地似乎比较少见，但他们的源远流长，却是无可否认的,他们是3100多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓经过，较为曲折。原来，伯夷和叔齐两兄弟双双殉殷而死之后，周武王深受感动，为表彰他们的高风亮节，就把伯夷的后代封在申国，也就是现在河南省南阳县以北的地方，列为诸侯之一。这个申国，后来于春秋时被楚国所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也按照当时的习惯，“以国为氏”地姓了申。当时的申家，在楚国的地位甚为显赫，曾世为公卿，后来的时姓，正是出自一位叫做申叔时的楚大夫，以王父字为姓。关于时姓的这段来龙去脉，是记载于“《姓氏考略》一书上，该书是这样说的：“世本，子姓，出于殷，楚大夫申叔时之后，望出陇西，陈留。”出自春秋时楚大夫申叔时之后。据《姓氏考略》所载，申叔时之后，为别他族，以王父字为氏。 2、出自子姓，商汤支庶之后。 商纣王无道，周文王在姜太公等人相助之下伐纣，商纣王之胞兄长微子启不助其弟纣王，反助周文王，后，周文王取得天下，为了平抚中原腹地，即现在河南商丘一带民众之心理，特分封微子启到商丘诸侯国宋国国王！据《世本》所载，春秋之时，宋国有大夫来，采食于时,因地受封于时邑，子孙以邑为姓氏。 3、出自赢姓。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。 4、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；今满、苗等民族均有此姓。

懂四柱的人帮着想想

　　那壬是水 午是火， 水是克火的 是不是指 会关系不好？


　　答：不会。你的主天干为壬，壬为水。就代表你出生那天属水，午作为地支，是来配合天干的，两者没有太大关系，主要是看八字的整个命局，属相。


　　还有两甲争一己 对这个人命有影响吗？会有婚姻上的不顺吗？


　　答：没有影响，甲属木，已属土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土


　　命局以水为最佳，金为喜神，次为木。


　　分析如下——————


　　八字： 甲子 甲戌 壬午 己酉


　　五行： 木水 木土 水火 土金


　　你出生那天为壬，生在戌月，为大海之水；其性聪，其情善，其味咸，其色黑。


　　你的为人宽宏大度，能潜伏和包容，富于勇气，但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。


　　你今年22岁，生肖属鼠，生于农历九月，傍晚时分。


　　你遇丙戊年运程如下：


　　在丙戌狗年是一个转向的年份，因在流年星盘中吉凶星汇聚，吉星有「三解」、「将军」、「驿马」，凶星则为「丧门」、「血刃」、「岁破」。今年的事业会是一个先难而后顺的年份。


　　今年运程内忧外患，事业钱财上会有突如其来转变，令你措手不及，千万不可大意及轻率妄动，方可保不失，再者不论是家人亲戚或合伙人皆应分清钱银界线，不可心软，否则防因财而见离破或官非。今年健康上防有肠胃病。外游及出入小心，门户防有失物及盗窃。


　　财运方面：今年看似不错，但起伏较大，一个月好一个月有阻滞，尽量避免高风险的投资，在投资的买卖上应注意文件合约，如对方是异性的话，更应宜小心会因色而败。


　　感情：上今年假人假像多多、桃花不断，有伴侣者会遇到不该出现的感情出现而影响现有的感情。亦或者还是单身人士感情一来就会是几个，不妨多加留意，说不定可得合眼情缘，但都要小心处理。


　　注意事项：

　　切忌与属鸡、羊、马、狗等生肖者合作，防有刑冲之见。反为属龙、猴、牛、兔等可助你渡过难关，今年的幸运颜色为蓝、金及深蓝色。一、六、八为今年幸运数字，五、二、九为不吉之数。今年的幸运宝石为蓝灵精。如能在家中或写字楼的西北方放置八件金属摆设，可助人缘及财运。


　　所以，你的感情寄托不妨从以上属相龙，猴，牛，兔之人着手。


　　您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。


　　子女：(富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)
　　1、日柱或时柱地支中有时禄，子孙富贵。
　　2、食伤为日主之长生，子息荣华聪明。
　　3、食伤临贵人，子女貌秀聪明，又主子女富贵。
　　4、忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少。
　　5、男命食伤多且旺，不利子女。
　　6、遇正官流年易生儿子。
　　7、时柱带文昌，主子女聪明有学位、技术、专长或者比较好的文凭。


　　最后，希望五行推理能对你有所帮助~~

时姓的起源 家谱谁知道？？？

时姓来源有五： 1、出自春秋时楚大夫申叔时之后。据《姓氏考略》所载，申叔时之后，为别他族，以王父 字为氏。 　　2、出自子姓，商汤支庶之后。据《世本》所载，春秋时宋国有大夫来，受封于时邑，子孙以邑为氏。 　　3、出自嬴姓。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。 　　4、据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓。 　　5、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；今满、苗等民族均有此姓。

末限子孙旺相之局，是什么意思？

★末限子孙旺相之局

这是命理学术语。
【初限】人生的前25年，
【中限】26-50岁，
【末限】50-100岁。

【旺相】古代汉族星命家以五行配四季，每季中五行之盛衰以旺、相、休、囚、死表示，如春季是木旺、火相、水休、金囚、土死。凡人之八字中的日干逢旺相的月支为得时，逢囚、死的月支为失时，如日干为木，逢春为旺，逢冬为相，皆属得时（适时，时机适当）。

【局】局面、局势。原指棋局的形势，泛指政治、军事、人生等一个时期内的发展情况。

【末限子孙旺相之局】当你50岁之后，你的子孙会处在得时、有福，日子过得愈来愈兴旺的局势之中。

毕氏的传说

毕姓的始祖，为周文王的第十五子毕公高。毕公高，是《书经》上列名的历史人物，他的兄弟武王在君临天下之后，把他封在毕国,以国为姓，是为毕姓的由来。周康王曾命他保卫东郊，因而作了《书经》上的那篇《毕命》，“康王命作册毕，分居里，成周郊，作毕命。” 当年的毕国，在今陕西省长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸。这个地方，又称为毕陌、毕塬或咸阳塬，在周朝初年， 受王室十分重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，均葬在此地。在周代的870多年之间，周文王的这一支毕姓子孙，一直于世。毕公高春秋时代的后裔毕万，当了晋献公的大夫，被晋国封在魏，成了后世魏姓的始祖，而毕万后代魏文侯，后来“三家分晋”，与韩、赵两家瓜分了原来的晋国，自立为诸侯，且国势强盛，成为战国七雄之一。由此可以看出当年始祖毕公高后裔的显赫情形。 在春秋时改姓魏的毕姓后裔，仅仅是毕公高的众多子孙中的一支。其余的子孙，虽然以后也有改了他姓的，但其嫡系子孙仍然保留着原来的毕姓，并且历代相传，一直沿用到了3000多年以后的今天。关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证结果都一致。《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；《唐书.宰相世系表》则指出：“毕炕乃毕公高之后”；《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。可以这样说，毕姓源于姬，始于毕地并且衍生了同宗共祖的魏、冯、万、潘、梁、王等姓氏。 

概言之：在皇为轩辕，在帝为喾，在宗为后稷，在王为姬昌，在霸为姬高，在国为毕，望在太原郡、河南郡、东平郡。