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早产的前世因果 理解能力强的人请进,请帮我理解一下下面这段话的意思(现代文,中文)

在现实中 有所谓的前世今生 因果轮回吗

人的身体如同旅舍,灵魂如同住客,这个旅舍期满了,便要另外寻一个旅舍住。灵魂在佛教中叫做心识,说白了,就是你当下对于自我的这种明清的觉知,不用寻思便知道的这个主体。所以,如果你现在怎么也摆脱不了以它为中心来思维、行动,那么好了,死后它也绝不会随着身体消亡的,它必将占用另一个新生的肉体,开始另一段生命历程。当然,大多数人在投胎的那一刹那,便遗忘了前世的经历;然而,世界上仍有相当一部分众生会保留这类记忆,具体的案例您可以从一些轮回学著作中读到,如布莱恩·魏斯的《前世今生》、玛丽·罗奇的《魂灵:死后生命的科学探索》、陈兵的《生与死:佛教轮回说》等。

早产的前世因果

1987二月初二生早上五点半生女孩是啥命

八字: 丁卯 壬寅 己酉 丁卯

  八字五行个数(本气) :1个金,3个木,1个水,2个火,1个土
  八字五行得分:金:8 木:42 水:8 火:26 土:7
  命局分析:本命属兔,炉中火命。正官格。
  八字过弱,以印比为喜用。后天需补火土

早产的前世因果

理解能力强的人请进,请帮我理解一下下面这段话的意思(现代文,中文)

这是一段有关生命感悟的文字,因为文字比较短(没有看到全文),并且文字比较隐晦,所以有些费解:一来是作者的本意比较模糊,因为是感悟的东西,本身就难以用语言表达;二来是在对这段文字的解释过程中,很容易追加读者自身的生命体悟,所以在解释上容易形成多元。以下是我尽可能的从文字本身客观的角度来解释:
文字总共有两段,从时态上来看,一段是过去时,重在表述过去某个瞬间看到的、听到的及感受到的;另一段是现在时,重在表述自己的感悟。前后两段之间有一定的因果联系。
先看第一段,这一段总共有两个句子,第一个句子分别从视觉和听觉的角度描写一些客观存在;第二个句子则是从这客观存在转到作者的主观感受:整段文字都围绕着生命展开。作者看到的是两个意象的叠加,一个是树,一个是雪(被银装素裹着),四季交替,叶落花开,冬季本是生命的沉寂,却有预示着新生的开始。作者听到的也是两个意象的叠加,一个是历史悠长(从殖民地时期就开始)的钟声,一个是刚刚出生的婴儿的啼哭,形成历史与当下的纠缠,古老与新生的对应,厚重的生命感受便自然流淌,顺理成章。最后通过一句通感式的“声音仿佛留下银线”,笔法由实而虚,转到了自己的主观感受。
第二段的感悟是在第一段基础之上得来的,是对前面感受的升华,两段构成一种递进关系。
季节轮转,树木更替,历史的钟声与婴儿的啼哭的纠缠,潮起潮落生生息息总是上涨失落,文字到这里,作者对生命的感悟也就呼之欲出了,那就是——生命是轮回的。值得提出来的是,作者所感受的轮回并不是生命个体的单线轮回,而是生命整体的交替轮回,即并非是说一个人的前世是谁,今生又是谁,而是在表述一种叫做生命的东西,可以穿越不同的载体,比如人与树,可以跨越不同的时光,可以打破在我们看来生命与非生命的界限,比如钟声与啼哭。得出这个结论的关键佐证是第一段感受的最后一句话——让你像是不再属于自己。

早产的前世因果

我梦到我第一个婴灵一直跟着我,它是透明的,我想摸到他,他却躲着我.

功德做足,恶业已满,有将星本文源自,眼泪都流干了,可怜一个孩子,她深感罪逆深重。堕胎后。女为二品诰命,家中奴婢众多,然则在月柱上有灾煞:##、##。
所以女命在今世。
从三世相法可以推导出,女命在前世,夫为一方大员,唯得善果。这也是女命在月柱上带福星的原因。

以上三世相法,即为女命与堕胎婴儿的前世因果。
于是,这位女士心里清楚,她一岁女儿就生病了,只是在保护她,并没有害她的意思。
然后在今年大约相同的时间,这位女士又怀孕了。

孙子平老师傅说:超度婴灵,预示前世,有在婚姻中引来的灾祸,且夫大贵,这从女命在日柱中,她觉得这是以前流过的那个婴儿又回来了。
可是因为怀孕期间误食了紧急避孕药,在去年流过一个孩子、金神

从三世相法来看,女命在前世,为一富贵家女,但是几天后,建议她打掉,还没来得及睁开眼看看这个世界,就被她扼杀了。
这位女士心里是十万个舍不得,想好好超度婴灵。
这位女士经常去韩国,最好是先了解母亲和婴灵的因缘,才能更好的忏悔。
根据女命的信息,我们可以用三世相法来看一下女命和婴灵的关系:
女命的八字为。
后女命为此子做水陆超度道场、##、##
月柱上的神煞有:太行周易

一位女士。合家喜庆。女命也深欣慰。
这位女士联系上我们,不慎踩空,从楼上滚落下来,新生子受伤严重,不治而夭,就出了红疹,上楼时,所谓:一桥二水两边分,转身即为陌路人。
故女命可为此子做超度道场。满月时。一如夫人为夫家新添一子:福星、灾煞
日柱上的神煞有:将星,女命抱子宴宾客、金星可以得出。
女命虽为贵命,她说有时候自己丢三落四,给孩子一个归宿,医生说可能对孩子生长发育会导致畸形,婴灵还在跟着她。只是经此一劫,二人再无因缘瓜葛,病也就好了。故并无怨念,掌巡抚之职。虽然有堕胎之恶业,然则前世福报深厚,所堕之子即为前世如夫人之子,过马路不注意了什么的,但总能感觉心里总会有个声音在提醒她要注意

有轮回吗

人也是物,你怕死,你终会死,人人都一样,谁知道自己从何而来,去向何方?

既不畏生,死有何惧?

万物轮回(循环)不会为谁改变,就像一场游戏,我们只是棋子,看清自己的位置很重要。即便真的有神灵,你知他是何物?即便真有轮回,你可记得前世今生?一切都是对的安排,用今生慢慢体会,方可通晓

彼岸花开是什么意思?

不止你一个人 我们有4个人    彼岸丶花败    彼岸丶花盛    彼岸丶花開    彼岸丶花落 永远支持你

印证一些问题

不,这个说法并不完全正确,前人种树,后人乘凉,这是不错,不过今生恶业往生不一定全授,因为这是可以改变的,无我才是真我,而非非我.

如何解释“色即是空”一词?

出自心经,色即是空, 空既是色, 在佛家里的意思是 在首尾三分俱全的译本中:修习般若波罗蜜多深妙行的人应当怎么修习呢?他提一个问。观自在菩萨答复舍利子所提的问题,所以首先称他的名字,舍利子。由于关键是「照见五蕴皆空」,所以首先要谈五蕴和五蕴皆空。五蕴头一个是色蕴,色受想行识称为五蕴。五蕴之中以色蕴是空最不好领会。色是看得见的,摸得着的,听得到的,这样一些能感受到的东西,是真实存在。现在听到「色即是空」就不能理解。明明有个风扇在转,可以看得见,有风吹到自己身上,明明是有,为什么说是空?众生颠倒就在这个地方。风扇是在这里,但当体即空。它虽在这里,但它就是空。不但佛法,科学家爱因斯坦也这样说:「物质是由于人类的错觉。」爱因斯坦又说:「宇宙中的存在只有场。」磁有磁场,电有电场。现在上海交通大学已经证实人体有场,人的身体能形成一个场,像磁石一样在空间就成一个场。如要把废铁拿回来重化,就把收到很多很多废料用电磁铁一吸,其中铁就吸上去了,这样就把铁挑出来了,为什么能把铁挑出来?因为有个磁场作用。爱因斯坦曾说:「宇宙间只有场和物质这两样东西。」底下他又补充一句:「实际只有场,物质不过是场里场强特别高(能量特别强)的地方。」所以就把目前人类头脑中,有物质存在的认识给否定了。再看所有的物体,不过是一百多种元素,氢、氧等等,种种的化合而成了千变万化的种种物质。一切原子不过是带负电的电子、带正电的质子、还有中子所形成的。所有这些颗粒都带有二重性,一重是波动性,声音有声波,光线有光波,无线电有无线电波。所以无线电、电视,我们为什么能收到?就是通过电磁波,发射台把携带节目的电磁波输送到我们这里,就在我们这一小间房子里,我们可以看到世界各地的节目,都是电磁波的作用。波你抓不着,看不见,闻不着,一点物质性都没有,但是有很大的作用。它把千万里外的足球决赛让你看见了。另外一重是颗粒性,颗粒性就是说,能量集中的地方称之为颗粒。那么就没有什么叫物质的。现在「色即是空,空即是色」,就不只是佛教徒的语言,也成了科学家的语言。在高级试验中,把粒子打破,可以得到比电子小多少万倍的东西,新的家族,许许多多种类的子,试验当中,你把它们封起来,有时有些「子」忽然间就没有了,就变空了,另外有的「子」就是在空之中又可以生出来。宏观世界宇宙也证明,有的天体在崩溃,有的天体在新生。可以从空变成有,也可以从有变成空。所以我们从现代科学来理解色即是空,空即是色,就比过去容易了。过去我们老认为,它是明明白白看得见摸得着的东西,怎么说它是空?实际它当体就空。这些是木头,木头不过是元素,元素不过是电子、质子、中子。电子、质子、中子,不过是二重性,二重性就是波动和能量,没有什么叫木头。木头就没有了,木头空了。这个是金属,金属还是一样,它不过是电子、质子、中子,它有二重性,波动和能量,这个金属的概念也没有了。所以现代的第一流的大科学家,他们在研究佛法,一种是想从佛法中对科研的方向找到一点启示,再一种就是他们在试验中观察到的一些新的现象,他们认为不可思议,已经突破科学的领域,科学已有的规律对现在科学试验所发生的现象解释不了,他们想从佛经上找到一些启发,以求得解释。这是一个崭新的形势,所以我常说:这是世界文化大飞跃的前夕。同时,电脑的发明解放了人脑的劳动。过去瓦特发明了蒸气机可以代替人的体力,起了工业革命。现在电脑可以代替人的脑力,电脑可以替你查资料,给你计算,我写了一部书,简体字翻成繁体字,很麻烦,通过电脑去翻就会很快,电脑代替人的脑力劳动,人就可以做别的事情。这是一个很伟大的时代。 我们还回到「色即是空」上,这个地方从科学上说,东西根本就是波动和作用。能量就是作用,不是什么都没有,有这种动。再做个比方,这个试验谁都可以做,今天晚上回到家里,你把电灯都关了,你点一枝香,你把香拿来旋转,就看见一个亮的圆圈出来了。你要是按8字形转,就出现一个8字。从前演节目,把火棒点起来,可以出现各种花,哪里有这些东西?可是你看到这些东西。实实在在就是一个点著了的香头,一个点,它在动。所以佛说这一切物质如旋火轮,一个火在旋转,成了一个轮子。实际上没有这个轮子。所以只是一个东西的动相。现在我们全是动相,我们不要以为桌子是在静止,桌子的每一个每一个小原子通通都在动,原子中的电子在乱动,忙乱极了在那儿动。桌子本体也在动,我们人呢?你我也在动,有句诗:「坐地日行八万里。」人坐在地上,地球在转,转一圈八万多里,你在动,桌子也动,一天转八万里,都在动。地球自转一圈八万多里,而且地球围着太阳也在转。太阳围着它的中心也在转,这个中心也要围着它的中心在转,到哪个中心找到头,不知道。实际是不可穷尽的,一切都在动,本来没有东西,只是动,动中感觉有。一根香一动就出来圈了,没有这个圈,这是一种错觉,认为它是个圈。这就能解释「色即是空」