《桦皮船》-读后感700字
《桦皮船》是一个蕴含三重奏的故事。第一重是通过少年第一次出门远行书写了一次返乡之旅、一次探险之旅、一次文化寻根之旅;第二重是通过一老一少一路相伴时的对比表达了对生命哲学的思考;第三重是通过李阿哈这个人物的改邪归正和对自我的救赎来展现人性的美好和善良。
值得一提的“回归”是误入歧途的李阿哈的“回归”。李阿哈成为骗子的原因我们不得而知，但是当故乡的鹿哨声让他回想起山林、当他骗来的桦皮船和船主人在沼泽中救了他一命时，我们知道他对鄂伦春“文化圣物”的珍重与情感并不少于任何一个鄂伦春人。警察追捕李阿哈时，托布对乌日说，“我眼睛花了，看不见好人，也看不见坏人，只看见人”。这种岁月风沙中的渐悟显然是乌日所无法理解的，但是复杂人性中的世事艰难与回归真名“李饭碗”后的李阿哈的鲜活，都被乌日看到眼中，也许会在多年以后成就他人生中的某次顿悟。《桦皮船》以李阿哈这样一个有缺陷、复杂却真实的形象将“回归”这一主题书写得更加丰满和圆满。
小说中鄂伦春人离开山林，告别渔猎，他们与山林相处的身份从索取者变成了保护者，这种转变是现代文明带给生活的必然，也是托布与乡邻们朴素的“自然共同体”观念发展的使然。作者并不是将鄂伦春文化的变迁视为一种失落，而是在变化与传承中探索新的文化发展进路，以积极、乐观的坚守，对抗沧海桑田的变幻无常。他的创作并非单纯的少数民族文学写作或生态文学写作，而是坚持与时代同行，融社会变迁、文化传承、民族融合、自然生态等诸多主题为一体，饱含深厚的人文底蕴和艺术感召力的接地气、有温度、有童趣的现实主义写作。作者对故乡黑土地的真切情感渗透于小说的字里行间，语言的幽默和通透在作品中也体现得淋漓尽致。
《桦皮船》中鄂伦春独特的文化习俗和文化风貌呈现得鲜活有趣，人与动物的关系描写发人深省，尤其是对人世间感情回归的书写，令人十分感动。作品以丰富和扎实的知识来支撑，对大自然倾注了大量的笔墨，引领读者用最美好的温情善良的性格去对待和珍惜我们的世界。
《桦皮船》-读后感600字
万物皆有人格，充满灵气，他们或各说各话，或彼此问候，生出许多有趣的故事。《桦皮船》是儿童文学作家薛涛2022年全新的长篇儿童小说力作。作品以国家级非物质文化遗产桦皮船技艺传承人的真实生活经历为原型，以纯正的儿童视角讲述一位老猎人、一个男孩，携一条桦皮船、一【育儿指南 www.yuerzhinan.com】只小狍子，一路北上，奔赴大兴安岭，共同追寻精神故乡的心灵旅程，探秘祖国边疆“最后的狩猎民族”的传奇故事。
看一项可能从未见过的传统技艺 --鄂伦春族桦皮船;一种正在消失的生活方式--鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活;一次没有家长陪同的长途旅行--乘火车、划桦皮船从大城市到森林小镇;一种没有听过的语言-鄂伦春语;不太熟悉的动物和植物……
这是一个新奇而又充满意外的故事。像是男孩乌日与棕能的偶遇，看家犬“铁锤”与小狍子古然的对峙等。
《桦皮船》中也有许多值得我们深思的地方，如乌日与李阿哈在车上相遇，乌日请求李阿哈帮忙垫什一下车票。以行骗为生的李阿哈因一念之慈，竟然答应了乌日。人就是时常有令别人想不到的举动，震惊之余更多的是感动和对人性的肯定。
作者以儿童的单纯和天真去设置情节，寓意其实很深刻，对于涉世未深的孩子来说，很容易上当受骗，尤其是面对骗子的时候，而当骗子有一念之仁时，恰恰就是骗子获得新生与救赎的开始。小话的最后以李阿哈找到了正经工作为完美落幕。
《桦皮船》“瞬间的悸动”，带来的是持久的感动和沉思。乌日的老家之旅将触动我去寻找答案。答案本身并不重要，重要的是寻找，我要跟乌日一样开启自己的旅行。路途中我将探索和感受什么是生命、什么是选择、什么是责任?正如小说中所写，天地之空旷，“不是一群鸟、一个人、一只狍子、一辆自行车能填满的”。
《桦皮船》-读后感650字
从非物质文化遗产鄂伦春族桦皮船制作技艺为切入点，一位老猎人、一个男孩、一条桦皮船，串联起少年一次出门远行、追寻精神故乡的心灵旅程。《桦皮船》以儿童成长过程中的“小故事”讲述了鄂伦春人的民族变迁与文化传承，以日常琐事替代了宏大叙事，以儿童视角消解了时代洪流，却令人有种初见驯鹿回首的感动。
爷爷托布从黑龙江十八站来，他曾经是一位鄂伦春的猎人，带来了一条桦皮船，为生长在沈阳城的男孩乌日打开了一个新的世界。呼玛河涨水，冲坏了马圈和狗舍，爷爷的马和狗丢了，爷爷走了。乌日决心带上桦皮船，陪托布一起渡过难关，不告而别的男孩独自踏上了奔赴大兴安岭腹地的列车。
老人托布和众多普通的中国爷爷一样，在父母忙于工作的时候，从乡来到大城市下承担起照看孙子的责任。有了爷爷的陪伴，乌日的生活变得与众不同。因为有了会做桦皮船、会划桦皮船的爷爷，平凡的乌日成为了同学们中的焦点人物。托布爷爷却并不适应大城市的生活，对故乡的惦念中时常在梦话里说起鄂伦春语，激起了乌日学习民族语言的兴趣。乌日对本民族的认识，正是由桦皮船的实物到桦皮船相关的民族语言，再到追随桦皮船回归呼玛河，最终架起桦皮船回到爷爷的山顶胜地——代表家族与民族之根的“撮罗子”，一路有关桦皮船和祖孙二人的故事，仿佛成就了一段平凡却充满灵性的“呼玛河传”。
这是一本能让小读者开阔视野、增长见识的书，也是一本能让小读者在精神世界得到锻炼的书。书中的少年在远行，他们的目光往往越过日常生活的篱墙，追求的是一个充盈着诗性与哲思的精神栖息之所。书中的每个人物都不是脸谱化的人，而是生存、生活在社会中实实在在的人，无论是坚韧质朴的鄂伦春族老人，迸发出惊人的成长力量的少年乌日，还是完成心灵救赎的李阿哈，都让读者倍感真实和亲切。
《桦皮船》-读后感650字
我刚读完了薛涛的一本新书——《桦皮船》，这是一部欢乐而又带着忧伤和怅惘的小说，一部不仅仅是写给孩子的小说——这是儿童小说《桦皮船》带给读者的印象。
书的内容是:小主人公乌日的爷爷托布从大兴安岭深处的十八站来到沈阳，爷爷托布身上背着自己亲手制作的桦皮船。男孩乌日对传承至今的桦皮船的制作技艺充满了好奇，对桦皮船的鄂伦春族栖居地无比向往。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂他忠诚的猎犬——阿哈和枣红色的马——红9，匆忙返回十八站。乌日为了去看爷爷口中的十八站，一个人带着船登上了旅途。乌日最终遇见了爷爷，他与爷爷回到了大兴安岭的十八站。可是陪伴爷爷一起打猎的阿哈逝去了，乌日骑着红9，将阿哈的尸体送上了山上的撮罗子旁边，爷爷托布坐在山上爷爷低声告诉乌日:乌日是山的意思，他回到山上就找到了名字的来历。
“高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹猎马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山满岭打也打不尽。”鄂伦春族是祖国边疆的“最后的狩猎民族”，鄂伦春人与自然相互依存，美丽富饶的大兴安岭，哺育着勤劳勇敢的鄂伦春族儿女。过去，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季追赶着獐狍、野鹿，游猎在辽阔的林海里，过着漂泊不定的生活。
随着生活的不断发展，许多来自大兴安岭的鄂伦春族人民来到了城市生活，如书中的乌日爸爸，他来到沈阳安居立业，渐渐的与生他养他的大兴安岭陌生了。我认为在现代生活中，也不应放弃传统习俗，我十分喜欢书中的桦皮船，它不仅结构精巧，用处也非常大，我希望我们可以学习桦皮船的制作工艺和驾驶它的技术，让传统与现代不脱轨。
我希望如果有机会，我会去一趟大兴安岭，去看看精美的桦皮船，去看看山上的撮罗子，体验一把鄂伦春族人民的生活方式。
桦皮船-读书感悟700字
“火车逐渐加速，把乌日带走了，把小站丢进碧绿的树林，路上还有熟悉的人和事在等着他。”合上《桦皮船》这本书，我的内心久久不能平静。神秘的老林子，流淌的呼玛河，可爱的小狍子，都令人无比向往。
这本书讲述的是小男孩乌日，他的爷爷托布背着亲手制作的、当今难得一见的桦皮船来到城里，这让乌日对传承至今的桦皮船工艺十分好奇，对古老的鄂伦春语言饶有兴趣，对家乡充满了期待和向往。在一个意外情况下，他带着桦皮船追随爷爷踏上了去往故乡------大兴安岭的冒险之旅。一路上他遇到了“骗子”李阿哈，第一个动物朋友小狍子“古然”，令人憎恶的狗贩子，善良的铁匠卢和他重感情的狗“铁锤”。经历了沼泽救人、森林迷路、车船赛跑等各种磨难，与爷爷时聚时散，一路上感动与欢喜互相交织。最终乌日独自划上桦皮船、骑上了枣红马帮爷爷的把猎犬阿哈送回了“家”。 ??
主人公乌日是一个积极乐观、天真好胜的小男孩。经过一波三折的惊险之旅后，当他第一次独自坐上桦皮船，在船不稳定的时候，他沉着冷静的听从爷爷指导，顺利的将小古然送到了河对岸。这次独特的山林之旅让乌日从一个胆小孱弱、除了学习别的什么也不太会的城里孩子，变成了一个勇敢、自信、坚韧的小男子汉。而爷爷托布却是一个固执、豪爽、热爱家乡、热爱树林的老护林员。我十分的敬佩他，他对山林的熟悉、大自然的热爱、对老林子和动物的爱护都可以说明他是一名尽职尽责、优秀的护林员。最让人感动的是爷爷和老狗“阿哈”、以及小狍子“古然”和乌日之间的情感，【yuerzhinan.com育儿指南】人与动物和谐生活，让我感受到了什么是爱，什么是友情。
这本书用了大量拟人的修辞手法，将桦皮船、老林子、呼玛河、小狍子、狗和马都拟人化，让一切情节都更具有生命力，也让读这本书的人更加身临其境，爱上这片大山林。我读的津津有味、深陷其中，随着故事的发展，我一会儿着急、一会儿叹息、一会儿开心.....
读完《桦皮船》让我明白了一个道理:成长的道路上，一定有很多困难和挫折,我们要积极面对，不抱怨、不逃避，多思考解决问题的方法，才能得到真正的成长!