道教法器如何使用
1、首先要看是不是道士有没有正规法脉传承。如果有，按照门派相关传承使用。
2、不是道士，只是善信，在哪请的，请教相关的道长。每个法器都不一样。
3、将随令走，兵随符行。法器注意不要带去污秽的地方比如洗手间，也注意用之前要洗手。
道教法器的详细介绍
道教的法器很多了，而且任何东西都有可能成为法器，就看你修炼什么了，像老君的扇子、腰带、葫芦等等。常用的法器就是桃木剑、五雷令、令旗、葫芦、等等
一些道教法器的用途
我是个道士1.三清铃：道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。道场（法会）上必不可少的法器之一2.拷鬼杖、打鬼杖、打鬼棒：一般是用在超度道场，镇道场，必要时驱邪用3.天篷尺：亦名“法尺”。为长形方木。六面雕满了日、月、二十八宿的名称，及三星、北斗七星、南斗六星等图案，还有天蓬元师的圣号。以此行使天蓬元帅的神力，具有辟邪除魔的作用。《道书援神契》：“古者祓除不祥有桃枝，后羿死于桃棒，故后世逐鬼用之，今天蓬尺是其类也4.天皇令、财神令：用来请神的信物5.步罡毯：在法会（如，九皇会）时，踏罡步斗在地上的6.如意：道场中最高的道士持有（唯一的），如高功。如意，只能对下界（鬼）使用，对上界（神明）是不可以用的。如意代表十方之内最上。一般只在高功上座的时候用7.龙虎旗：祭祀活动的一种三角形旗帜， 分龙旗、虎旗、马旗、象旗等动物的旗帜，统称龙虎旗。8.拂尘：很少在道场中使用，一般是神仙的法物或高道的法器9.朝简：道场中的经师都可以使用的。上奏拜表使用。对上界、下界（鬼）都是可以使用的。10.圣卦：也称“圣杯”。一般在神案前都有一对。有阴阳之分。主要用于作为神明回答的依举附：玉圭：同“如意”、“朝简”相似。但玉圭只能对上界（神明）使用回答的不是很全面，包含仙道贵生，无量度人福生无量天尊
茅山道士法器
是罗盘，最里面的部分也就中间的那个小圆圈就类似于指南针，中间的部分就是可以转动的那层叫做内盘，最外面的是外盘，它是内盘的托盘。罗盘有很多种，是因为术数有很多派别，而各派都把本门所用术法的重要内容写在罗盘上。也有罗盘是术数的百科全书这种说法。
什么法器可以如意辟邪转运
去网上了解一下明咒白玉吧，就改运来说，当首推明咒白玉。所谓明咒白玉就是指把六字大明王咒雕刻在白玉上。六字大明王咒是佛教中威力最强大的咒，据藏教记载:一生持念六字大明王咒者过世之后可出现虹化现象。《西游记》中如来佛把孙悟空镇在五指山下的就是六字大明王咒。济公和尚天天念颂的也是大明王咒。据说XXX圣山之上有大大小小不计其数的石头上都刻着六字大明王咒，使得圣山极具神秘、庄严和神圣，且在圣山上具有超强的灵气。玉器是公认的具有避邪、护身、保平安的功用。因为玉石经过几十万年乃至几百万年汲天地之灵气，是大自然的精灵。把六字明王咒刻在玉石之上，其声威更加强大。其作用有:①驱邪、护身、保平安。无论何时何地，佩戴此法器，可加强自身威光，邪魔不入。②可加强正气，使运势低下之人转运。③增强财运、官运。④可防止配偶有外遇、婚外情，若怀疑配偶有婚外情者，佩戴此法器，可使配偶回心转意。⑤若家中或办公地有阴气邪魔，可将此法器挂在门背后，可驱除阴秽之气。⑥在车子的驾驶室挂此法器，可保平安。 ⑦新生儿佩戴此法器可辟邪保平安，健康成长。
但明咒白玉为罕有法器，极难求之，许多人只听说过而未曾见过。
求教这是，道家的什么法器？
1;玉质是岫玉一类。
2；中间图案是模仿“八卦”但雕工差图案也不对！
3；表面颜色是人工做的颜色。
4；表面图案明显为机械雕琢。
根据以上判断，这个东西是地摊上几块钱的东西！
结论：这个东西不是道教法器。这个东西为什么会在陶罐里不清楚，也许是有人故意或者闹着玩的吧！
道教中什么能避邪？
避邪是一种传统的玉器雕琢题材，从缘故时代的石器到现代的文明对人们都有一定的饿影响。这大概是一种愿望。古代专人提出一种叫辟邪的异兽，还有许多门神、钟馗等都用来辟邪。
暗八宝：铁拐李的葫芦、吕动兵的宝剑、汉钟离的扇子、张国老的鱼鼓、荷仙姑的笊篱、兰彩和的花篮、韩湘子的阴阳板、曹国舅的横笛都可以避邪、呈吉祥。
八宝：古人认为八件宝贝可以避邪包平安。如：宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种现象，据说不同卦象可以预测吉凶。
辟邪：传说中的神兽，头有较短的两脚，似狮子，带翼。“拔出不祥，故谓之辟邪”“辟邪，言能避御妖邪”，常见于古代玉雕中，用于辟邪。
五毒图：蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五毒，端午节时用五毒图挂在身上可以避邪免灾。
钟馗：传说唐明皇患病梦见大鬼吃小鬼，明皇问之，大鬼自称叫钟馗，生前应试武举的会元，殿试时因其相貌丑陋被黜，受到不公正对待，忿极触石阶而死，为此决心消灭天下妖孽。梦皇醒来，明皇召画工吴道子绘出钟馗图象，赦令于岁暮之时悬挂以驱除鬼魅，钟馗是人门认可的镇邪去恶的正义神明。钟馗吃鬼、钟馗吃鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容。
在我国的《封神演义》、《西游记》等古典小说和当代武侠小说中，往往有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”、“喃喃而语”，或“烧几道纸”，或以剑以指往空中“虚画几圈”，便能上天入地、隐形变化、移山倒海、呼风唤雨……的情节描写。这些道人、巫师、侠士等所念之“词”，所喃之“语”，所烧之纸”，所画之“圈”，便是本书所要探究的符篆咒语。
咒语，也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语，等等。在巫术和宗教中，都普遍认为某些语言具有神力、魔力和法力，这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。
咒语与咒术是两个不同的概念。咒术指的是施咒的技艺、技术、方法。咒术包括咒语、仪式和法物(施行咒术时所凭借的一些用具，如刀、剑、头发、兽骨等)三大要素。咒语是咒术的要素之一。
咒语的产生与原始人对语言的魔力崇拜有关。在生产力极为低下的原始社会，语言是团结氏族成员，促进社会发展最强有力的工具。语言本身就是生产手段之一，它甚至在当时所有生产手段中占第一位。一群赤手空拳或手持杀伤能力极低的未经加工的树枝的原始人，他们合力追逐野兽，就只有使用手势或语言，才能统一行动，密切合作猎获野兽。另外，原始人不理解干旱、洪水泛滥以及采集、狩猎中的丰收或歉收的成因，而以为有灵魂、有鬼神在其中主宰，认为善神给人以风调雨顺，给人丰收；恶神给人以天灾人祸，于是便有祈求善神、诅咒恶神的情绪表露。他们祈求或诅咒之后，也可能恰好得到丰收，得到好的结果。当原始人看到语言能支配人的行动，使难于猎获的野兽被人们捕获，祈求或诅咒得到了好处，便据此作出了错误的联想，认为这些好结果都是语言的作用，都是祈求和诅咒获得的，从而认为语言具有魔力，它可以给人类带来幸福或灾难，可以支配鬼神和自然。这种对语言魔力的信仰崇拜，在后来的发展过程中，便集中体现在咒语上。咒语成了一种作用于特定目的，有着不可抵御的强大力量的言语，它能使平常的东西具有巫术的能力。
咒语大多具有如下特点：
一是反复吟诵的重复性。
二是词义的艰深及莫名的神怪的不可解释性及神秘性。
三是音节的节奏性，即多在字数、音节、长短、快慢方面具有一定的规律。
四是伴随着念咒，巫师们有节奏的舞蹈动作和咬牙切齿的、充满仇恨的激情和无限虔诚的心情中的语气加强及气氛的渲染，增强了咒语的效果。
咒语的结构，尤其是道教咒语的结构，一般是首句呼唤鬼神之名，中间述说对鬼神的要求和命令，末句以“如律令”作结，含有明显的祈请、敕令的性质。
按表达方式和篇幅长短的不同，咒语可分为咒语、咒词(巫歌、神歌)、经咒三种主要形式。像云南鹤庆县城郊北部和辛屯等地的白族女巫师在举行上刀杆仪式前所唱的神歌《雪山娘娘》就是一种咒语：
一步跳到雪山娘娘你
双手把你们挪开。
热来就是热似火，
冷来就是冷似霜。
一更天气下冷雨，
二更天气下冷霜，
三更天气下大雪，
四更天气雪上又加霜
五更天气金鸡来报晓
六更天气山中树木挂铃铛。
歌一结束，女巫披头散发，赤着脚板得发烫的犁头，一步一蹬，爬上刀杆。叠黄纸垫着，一口咬住一个烧
道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
道教八位神仙所持的法器分别是？
1,李铁拐:铁拐.2,汉钟离:蒲扇.3,张果老:竹筒.4,蓝采和:笛子.5,韩湘子:花蓝.6,荷仙姑:彩绫.7,吕洞宾:雌雄双剑.8,曹国舅:白玉笏.