无论是在学校还是在社会中,大家总免不了要接触或使用句子吧,句子可分为单句和复句,单句又可分为主谓句和非主谓句。那什么样的句子才算得上是经典呢?全都是小编花尽心思整理出来的精髓入骨的句子（经典65句），记得收藏保存多看几遍哦！
精髓入骨的句子 一
1、发大菩提，生真信愿，毕生坚持，唯佛是念。念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引，直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告：竭诚尽敬，妙妙妙妙。《印光法师文钞·与昊璧华书》
2、七夕文化中的乞巧祈福，体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造、不断追求更幸福美好生活的精神。
3、要去尝试一下，以前怕做没勇气做的事情。那种捏着鼻子，硬着头皮都不想做的事，往往能带给人最希望的结果。因为，人最不想僧碰触的就是困难和短板，而克服了困难，弥补了短板也会给你带来可观的收益，有时候刁难自己，就是厚待自己。
4、在断舍离里，扫除明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。[由整理]
5、【禅心佛语】万物从心而过，而心如若保持着这份淡定与空漠，那么一切的从心而过都会不留痕迹。这或许就可以说是佛家的开悟了吧。而我们的人生或许就该是如此的一个境界与心态，空于万物，也就不会被万物纠葛。真正做到万物从心流过，而不留痕迹。这便是人生。
6、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
7、可惜不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
8、周敦颐说，太极就是版的无极，好比一款D建模的电脑游戏要向D转型了，开发系列中的一代过渡产品，有些体验功能前瞻一下，吸引你的眼球。紧接着开天辟地（太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，产生阴阳万物）。
9、一直以来，书都没有错，只是读的人错了。
10、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
11、【佛心禅语】最猛的风浪淹没不了有信心的人；最难的任务压抑不了有担当的人；最大的障碍挡不住有勇气的人；最苦的遭遇折磨不了有志气的人。
12、【禅语人生】原谅一个人是容易的，但再次信任，就没那么容易。暖一颗心需要很多年，凉一颗心只要一瞬间。活着，就要善待自己，别跑到别人的生命里当插曲。不管是友情还是爱情，你来，我热情相拥。
13、【佛心禅语】所有事情都是相互依存的。快乐与否的经验，之所以会产生，是依于诸多原因跟条件。生命中没有任何一件事，是由单一或独立的原因而产生。因此把你的喜悦或愤怒归咎于一个人或一件事情，认为那就是造成你欢喜或怨怼的唯一因素，这真是毫无道理。——大宝法王噶玛巴《就在当下》
14、【禅语人生】一般来说，自杀的人同时让所有可以解决问题的办法也消失了。就算到目前为止，他碰到的统统都是困难，但是这也不能证明将来他就找不到解决的办法。
15、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
16、新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。
17、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
18、佛言：我曾于此不说一字，汝亦不闻。。甚深般若波罗蜜多文字言说皆远离故，由于此中说者、听者及能解者皆不可得。《大般若经》卷八十一，诸天子品
19、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。
20、【看透世事的禅语】“真实”比“做出来的真诚”更具有说服力，也更可爱。月亮从不为自己不是星王而从天上掉下来，相反，它处于一种非常美妙的格局中：这便是众星捧月。那么，我们为何不能做水果拼盘里惟一一枚柠檬，独具芳香，又拥有阳光般的色泽；脱俗，却又与之浑然一体。
21、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是合适自己的品味"。
22、战场之上，求死者生。
23、七夕文化歌颂忠贞不渝的婚恋观，反映了人们对理想爱情的向往和追求。它继承和发扬了中华民族优良的传统美德，体现了强烈的责任感，这与西方文化中浪漫的爱情观念不同。在农耕社会，家庭不仅是生产生活的基本单位，也是社会构成的细胞。夫妻感情和家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。在当前西方文化的冲击下，弘扬牛郎织女传说所倡导的追求美好生活、忠贞爱情的婚姻观念，具有重要的现实意义。
24、【禅心佛语】当地球180度转弯，白天就要变成黑夜；当地球继续180度转弯，黑夜又恢复白天。当我们为了一个人180度转弯，我们背对着自己的叹息；当我们为了自己再次180度转弯，其实一切都可以重新开始。
25、【禅心佛语】某人檐下躲雨，看见观音撑伞走过，忙说：观音菩萨，普度一下我吧，带我一程如何？观音：檐下无雨，你不需我度。此人立刻跳进雨中：现在你该度我了吧？观音：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞，不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去。——困境中能度你的，唯有你自己。
精髓入骨的句子二
1、既然觉得"可惜"，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享。正是因为觉得"可惜"，才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来，而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。
2、【禅心佛语】另外又有一段公案：有师兄弟两个人一起修行，师兄持戒严谨，威仪庄严，平时参禅打坐，讲经说法，非常受到信徒的尊重。可是师弟正好相反，不重威仪，生活放荡，不拘小节，人家都认为他不修行，因此都看不起这个师弟。
3、【禅心佛语】佛陀是一位始终如日照中天般的智慧长者，也许他注定要将自己的涅槃交代成一幅温馨无比的场景。要不然，为何到了这里却感觉不到失去亲人、失去依祜的悲切呢？或者说，情伤不是大悲心的内容。大悲心应该是一种更为勇健的对于佛法的担当吧。
4、【禅心佛语】人的一生里，总会有一些不能承受之轻，我的生命里，就只是你。总有一天，你会明白我的，我赌上我未来所有的幸福，只盼有一天你会懂。希望你多年后，你在某一瞬间，偶尔想起我的时候，脸上依旧有笑容。
5、明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。
6、静处体悟，事上磨炼。
7、所谓断，即断绝无用之物；所谓舍，即舍去剩余之废物；所谓离，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
8、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
9、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。
10、【禅心佛语】人生，本来就是多姿多彩的。生活，本来就是有滋有味的。但有时候静静地想一想，也许，无颜无色和平淡无奇，才是最高境界的芬芳。当我们亲历了坎坷泥泞，用一颗平常的心态，才真正明白了人生。
11、心乱，一切乱。总会有人说你好，会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心静，一切安好。
12、断舍离的观念:
13、选择物品的窍门，不是能不能用，而且我要不要用，这一点必须铭刻在心。
14、【大彻大悟的佛学智慧】越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量！佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。
15、处朋友，务相下则得益，相上则损。
16、常快活便是功夫。
17、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
18、【禅心佛语】生活中的那些坎坷，还有那些不必要的枉自叹息，也都会成了生命的内涵，生命总是须要在困境中明朗觉醒，自强不息，可以这么理解，自己的突破与创新，创造着自己与世界共处的善意的人文情怀。
19、须知做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。善乐，那是一种自觉的真心付出，是一种自然的真情流露，是一种自序的真挚施舍。和善的与人相处是十分平易近人的，从善如流是大爱无疆的蔓延，积善成德是让爱充满人间的动人方式。
20、那些看得见的收纳空间，从美观上来说，放东西的限量是五成。因为东西太多的话实在影响美观。
21、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。
22、断舍离在行为上要先学会舍，也就是把不需要的东西全部扔掉。 舍的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。因此， 1、在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。 2、将与物品的关系比作人际关系，选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需、而且自己又喜欢的东西的阶段。 扫除： 分为收拾，整理，以及表现为扫、擦、刷的打扫。 ----山下英子
23、有些伤害，虽看不见，心却疼得很。有时候，你难免多心。心眼一多，许多小事就跟着过敏，于是别人多看你一眼，你便觉得他对你有敌意；少看你一眼，你又认定他故意对你冷落。多心的人注定活得辛苦，因为太容易被别人的情绪所左右。有时候，与其多心，不如少根筋。
24、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
25、【圣经句子】111因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。(塞7:14)
26、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。
27、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
28、授书不在徒多但贵精熟。
29、一杯水，乱搅动的时候，是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。打坐是口头称谓，实际叫坐禅，也叫正思维修，还有行禅、住禅、卧禅等称谓。打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概就有90多种。
30、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
31、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
32、人生在世，不如意之事十之八九。然而，一个有修养的人，对于【育儿指南 www.yuerzhinan.com】一切不如意的事，不求自己眼睛看不到，不求自己耳朵听不到，不求自己接触不到，但求自己不会被这些不如意的事所击倒，但求能够让自己以及相关的他人，都能履险如夷，并且免受负面的影响而产生困扰。
33、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
34、当你放下别人给你带来的不愉快，你的幸福就来到了。节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
35、【禅语人生】缘分要结的广大一些。佛和凡夫的区别，就在于凡夫心量很小。心量越大，就容易接近佛。佛的心中装得下九法界的众生。我们凡夫心中，只有自己的家庭眷属。心量就无法打开了，那缘分也结不大。有的家庭，这辈子是眷属，下辈子一样是眷属，因为他缘分只有这么多。生死轮回就如此。
36、鱼和熊掌不可兼得，人生路上不可避免要有所选择，有所放下。选择是明智者对放弃的诠释，只有量力而行，善于抉择才会拥有更辉煌的成功；放下是智者面对生活的明智选择，只有懂得放下，善于取舍才能事事如鱼得水。学会选择，懂得放下，才能拥有海阔天空的人生境界。
37、许多女人是天生的伯乐，她们不相马，她们相人，从看似平凡的马群中挑选千里马，然后激励他、辅助他，甚至鞭策他使他成功。至于那些选正确的女人，也可能认命到底，她们跑在马的前面，为他看路、为他守望、为他寻觅草原，无怨无悔过一生。她们在众人前忍着泪忍着伤作出笑容，只为证明自己没有看走眼。
38、有志于圣人之学者，外孔孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
39、了解自我，放下过去的自我，就【https://www.yuerzhinan.com】能发挥出自我的潜能。
40、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。